轉貼李雅軒談太極推手
我們練太極拳為什麼必須要練推手呢，這個問題很容易解答，因為太極拳一百多個動作的實用價值都得從推手中體驗出來。但我們需意識到推手不是打架，也不等於對打，切忌摔扭和用力推手。
推手的方式大體可分為四種類型。
（一）單手定步；（二）雙手定步；（三）活步（九宮步）；（四）大捋。
單手定步的推法現在練習的人很少。認真說起來，對於初學入門的人，單推手是必要的，練法雖簡單，兩人都限單手一粘一走， 對於初步聽到增強腰腿功夫是很有幫助的。現在流行的定步雙推法，都是屬於增長功夫的基本練習。初學者，必須在這種方法上打下堅強的基礎。初學入門，但求上下一致，進退精通四活，動作不妨稍快。進一步研究掤捋擠按，你粘我走，我粘你走，但不能太快，太快則粘走都不踏實，每一動作都容易忽略過去，聽勁的意義就達不到了。這裏最重要的訣竅有四點：
1．要慢：不論是粘是走，都得寸寸節節找勁聽勁，不輕易放過一分。
2．要圓：雙手最忌走直角，處處須保持弧形狀態。
3．要定：定步推手只許換步，不許走動，因推手的目的是要在腰腿上打下堅強的基礎。有時，對方來逼只能用坐腿腰的方法去消對方的來勢，習之既久，腰腿自有功夫。
4．要近：凡找勁聽勁鍛煉腰腿功夫都須逼近才能切實。
活步推手，進兩步退兩步彼此不變方向，我按進一步，擠進一步，彼捋退一步，掤退一步，彼此周而復始，借此練習進退輕捷，推須不變方向，才能逼出腰腿功夫。
大捋，進四步退四步，彼此向四隅進退，我按進一步，肘進一步，擠進一步，靠進一步，彼掤退一步，捋退一步，采挒退一步切肘，向我方後讓一步，這一步包括探采、冽、切三個動作。因捋是退三步，故名大捋。無論練習那種推手法，最忌不按規則和用蠻力衝擊，絕對不能有勝負觀念。
我們只需認定一個條文鑽究，這一條鑽通了，其他的條文都同時通了，這就是用心之久豁然貫通的道理。
譬如一間房子有幾個門可以出入，要進房的人只需走一個門，不過這個門卻是必要的。找不到這個門是永遠無法進入這間房子的。我們要知道這幾個門沒有好壞高下之分，從東邊來的人走東門，從西邊來的走西門，從各人所接近的地方進門。
練太極拳的人，誰都知道練架子是練體，推手是練用，練體或練用是不是兩回事？要解決這個問題，先要明瞭太極拳的體是什麼，用又是什麼。練體離不了十三勢．練用也離不了十三勢，沒有太極拳也沒有推手。十三勢是掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定，這是誰都知道的。可是一般練太極拳推手的人，是不是每個動作都按十三勢的要求去做，當然有許多人知道在這上面注意，但是還有不少的人只知道依樣畫葫蘆，不在這上面認真下功夫。不知道在十三勢上下功夫的，敢說練體得不到體，練用得不到用。十三勢歌上說。“不向此中推求去，枉費功夫遺歎息。”練架子是練推手的體，練推手是練架子所得的用，可以說整個體都是用，也可以說整個用都是體。以這樣說來，練架子和練推手不是沒有分別嗎？有的。
現在，根據古人談太極理論中屬於推手的條文錄在下面逐一加以注釋，再綜合起來作一個總結，我將我個人研究推手的經過寫在後面：
太極拳經說：“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。”剛字是採取攻勢的意思，並非剛強之剛。例如推手的按擠兩個動作是採用攻勢的。柔字是採用守勢的意思，並非柔弱之柔。例如推手的掤、捋兩個動作是採取守勢的，剛柔不過是攻守的兩個代名詞，完全是用意用勢的，不是用剛柔之勁來攻打的。對方用按擠兩種攻勢來逼，我用掤、捋兩種勢去消滅它，這個動作叫做走。順背是得勢與不得勢的區別。能保持重心則得勢為順，失去重心則失勢為背。例如我方用按擠去攻逼，意使對方失勢，這個動作叫做粘。又說“動急則急應，動緩則緩隨”，這是純采守勢的說法。學者不可誤認為是自己不作主宰。緩急隨人，須知攻擊在人，應敵在我，我能隨敵緩急，從容應付不失重心，可說已盡太極拳之能事了。
又說“左重則左虛，右重則右渺。”太極拳就是一種軸心運動，所以行功心解上說：“氣如車輪，腰如車軸”就是氣如車輪則左重的向左轉動，右重的向右轉動，是當然之理，容易明瞭。不過，要練得嫺熟，能得心應手，卻不是一件容易的事。又說：“仰之則彌高，腑之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。”前三句皆是引勁落空之意，就是說他仰攻我，我引得更高。他俯攻我，我引得更深，他直進我引得他更長。總之，顧他的來勢，引向空處，不抵抗，不截擊、第四句說明退不得，彼進我退，便是自促。無論練架子或推手，都忌直進直退。行功心解說，進退須有轉換，便是說明不能直進直退。例如摟膝拗步時，進必須兼帶左顧右盼的姿勢，倒攆猴的退也是一樣要向左右轉換，便是以退為進，不是真退，真退就是敗了。所以古人語：“有進，進也。《紀效新書》上也說：“步步向前，天下無敵。”又說：“一羽不能加，蠅蟲不能落。”這就是說推手練功感覺十分敏銳，就是一片鳥毛，一個蒼蠅的腳也不能站穩，這就是形容太極拳之輕靈，絕對不許對方借力的意思，這是推手最重要的理論根據。
又說：“人不知我，我獨知人。”這是推手極嫺熟後的境界。推手的作用重要部份，在鍛煉觸覺，術語謂之聽勁。就是利用十指羅紋探聽對方的動作的意向和勁路，而我處處意在敵先，使對方來不及防禦。又說：“神以知來，智以藏往。”神就是利用手上的神經，探知對方的來勢，再憑我的智慧，隱藏我的攻勢，這樣便到了人不知我，我獨知人的境界。
又說：“單重則隨．雙重則滯。”這兩句語是練習推手最重要的、最應注意的，必須時刻用實際行動去體驗它，若不認識這個理論根本談不上會太極拳。所以，太極拳論上說過，無使有缺陷處．無使有凹凸處。因有缺陷凹凸便不能圓，不圓就雙重了，圓輪著地那有兩個重點，若有兩個便行動不了：有人解釋雙重，說兩腳同時著地，兩手同時打出是雙重，一腳一手是單重，這是極端錯誤的解釋。我們要知道單重雙重不在形式而在內容。太極拳只是軸心運動，找到了軸心所在則觸處成圓，處處單重找不著重心，則觸途成滯．處處雙重豈但兩手兩腳，就是一個指頭也免不了雙重。又說：“精練已極，極小一圓皆有軸心。”由軸心發出來的圓，便無缺陷處、無凹凸處，哪得有雙重？又說：“粘即走，走即粘。’太極是畫圓的中心點，向外半弧為陽，向內半孤為陰。陽的作用為粘為攻．陰的作用為走為守，粘又是走的準備，所以走又是粘的準備：因此，下面緊接著說：陰不離陽，陽不離陰：又說陰陽相濟，方為懂勁。所謂陰陽粘走、剛柔粘連等等都是攻守兩個動作的代名詞。攻裏有守、守裏有攻，所以謂之相濟，認識這個便等於懂勁，在懂勁的基礎上做功夫才能做到愈練愈精。又說：“本是舍己從人，多誤捨近求遠。”太極推手在隨機運化本身不可有絲毫安排等待的心思，這就謂之舍己從人，也就是說要在本身確實做到圓活輕靈的地步才可以隨人粘走毫無障礙。但是有許多人誤解捨近求遠四字，以為是從研究對方來勢入手，預早安排一個應付的對策，這就是捨近求遠了。行功心解說：“發勁須沉著、松淨、專注一方。”發勁須在推手時專功練習才能沉著松靜，又必須在沉著松靜的兩個條件下發出去的才是內勁，不是拙力。專注一方四字看去似很簡單，實際這裏面包含時間、位置、方向三個要素，有一個不適合便不是沉著松靜的內勁，也發不乾脆；因此必須在推手時一方準備接受發勁，不走不化，一方專心按規律發出去。練習既熟，方能一觸即發，發無不中。
打手歌說：“掤捋擠按須認真，上下相隨人難進。” 掤捋擠按是曲中求直的四個動作；這四個動作包含了采、挒、肘、靠、進、退、顧盼定九個動作，說掤捋擠按須認真，就等於說十三勢須認真做。十三勢歌第一句；“十三總勢莫輕視”，就是要勢勢認真，能主宰於腰，上下自然相隨，能相隨即能消滅對方的攻勢，因此說人難進。十三勢第二句：“命意源頭在腰隙”，也就是這個意思。又說：“引進落空合即出，沾連粘隨不丟頂。”隨對方來勢引向空處，引到和我的出擊條件相合時使這行出擊，這引字有兩種意義，一是因勢利導便化落空。一是故露破綻引他冒進。又說“虛籠詐誘．只為一轉”，所謂虛籠詐誘就是引進落空，這“轉”字在是出擊。故此前輩說推手只在不丟不頂中討生活：不丟是不脫離對方的手，
不頂是不抵抗對方的手。這中間包含沾連粘隨四種動作，粘連是屬於不丟的，粘隨是屬於不頂的，就是說對方進我用粘連，對方退我用粘隨。這打手歌雖是初步入門極簡單的法則，但不經口傳面授，縱繪圖上說千言萬語也日無益，所以十三勢歌有“入門引路須口授，功夫無息法自修”的說法。什麼叫法自修呢？就是要依據上勢的法則自修，若不依據法則自修也是徒勞。又說：“學而不練負師之傳，練而無規成藝之病。”可見練習必須重視這個法則。
請先 登入 以發表留言。